المشاركات

عرض المشاركات من أبريل, ٢٠١٩

شهادة من الشاعر النوبي الجنابي

شهادتى فى مؤتمر أقليم جنوب الصعيد بالغردقة ...... الأدب وصناعة الحضارة **** عندما نعي أن عصر التنوير الأوربي جاء نتيجة لكتابات أدباء ومفكرين كبار، أمثال : فولتير، ورسو، وديدرو، ومَنْ سبقهم ممن عبروا عن أفكارهم بالرسائل والحوارات والقصائد والمسرحيات . فكان لذلك أكبر الأثر على الواقع، وعلى الأدب بوجه الخصوص، والذي تخلص من قيود البلاغة الثقيلة، وصار اطارًا للبرهنةِ على الأفكار عندما ندرك كل هذا، ندرك قيمة الأدب ومن ثم ندرك قيمة الأديب في مجتمعه الذي يحوط به بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر، من خلال كتاباته أو مقالاته ودورياته . ولا ننسى أَنّْ أهم العناصر التي ساعدت في بلورة الفكر في بداية عصر التنوير، وتكوين رأي عام هي المنتديات والصالونات الأدبية، ومن هنا تبرز أهمية اللقاءات الأدبية والندوات والمؤتمرات . وقبل أن نبدأ حديثنا عن الأدباء، ومنتجهم الثقافي، لابد لنا أن نتساءل مع سارتر وسؤاله الأشهر: ما الأدب ؟ ونضيف نحن : ما هي طبيعته ؟ وما هو الدور المنوط به ؟ نجد في تعريف الأدب مقولاتٍ كثيرة وأراءً متعددة، ولكن معظمها يصب في اتجاه واحد يجعل من الأدب " نوع من أنواع التعبير عن المشاعر الإن

الدكتور احمد الصغير

صورة
كتب معنا في العدد الثاني من مجلة "كافيين" النقدية الناقد المصري الدكتور أحمد الصغير     .. : نقلا عن مجلة كافين سيرة ذاتية : أولا : البيانات الشخصية .  الاسم بالكامل/ أحمد محمد الصغير   محمد . اسم الشهرة/ أحمد الصغير (ناقد أدبي و أكاديمي ) . الوظيفة الحالية : مدرس الأدب العربي الحديث بكلية الآداب بالوادي الجديد ــ جامعة أسيوط . تاريخ ومكان الميلاد ـــــــ سوهاج ــ جمهورية مصر العربية اللغات التي يتقنها : اللغة العربيةــــــ اللغةالإنجليزية ـــــــ اللغة التركية الحديثة التخصص العام : اللغة العربية وآدابها ــ التخصص الدقيق : الأدب العربي الحديث . ثانيا : الدرجات والشهادات العلمية : 1 ـــــــ حصل علي درجة الدكتوراه في اللغة العربية، تخصص الأدب العربي الحديث عن موضوع ( بناء قصيدة الإبيجراما في الشعر العربي الحديث)، بتقدير( مرتبة الشرف الأولي) كلية البنات، جامعة عين شمس، 2008...إشراف الأستاذ الدكتور عصام بهي . 2 ــــــ حصل على درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها في تخصص الأدب العربي الحديث عن موضوع الخطاب الشعري في السبعينيات "دراسة فنية ودلالية"

مناقشات حول ثقافة الهبش بقلم عماد عزت

صورة
لم اتخيل باننا ما زلنا نتحصن بثقافة الهبش وما تستطيع الامساك به لاتفرط فيه ,اي كان ولكني فوجئت بمقالة للكاتب الكبير مصطفي امين في جريدة الاخبار بتاريخ 18-9-1986 من خلال عموده الشهير فكرة يتحدث فيه عن الصحافة الاقليمية وازمتها مع ثقافة الهبش التي مازالت تسيطر علينا بل انيابها حظيت بالقوة ومخالبها زادات شراسة. يقول استاذنا  انني اهتم بحرية الصحافة في اي قرية من القري اهتمامي بحرية الصحافة في عاصمة بلادي  واعرف ان الصحف الاقليمية في مصر تلقي من العنت والارهاق والمضايقات مايجعل من يعمل  في صحيفية اقليمية انه فدائي   في اسوان مجلة اسمها اسوان نشرت في صفحتها الاولي خبرا بعنوان "  مجلسنا المحلي عاد بسلامة الله قالت فيه ان اعضاء المجلس المحلي قضوا اسبوعين بالاسكندرية للاستجمام .. وقد اعتمد المحافظ مبلغ ثمانية الاف جنية لتغطية رحلة الاعضاء  واذا بالمجلس المحلي للمحافظة يعقد جلسة خاصة ويقرر وقف صدور المجلة وعزل رئيس التحرير واعادة تشكيل مجلس ادارة الجريدة علي ان يكون رئيس المجلس المحلي رئيسا له ... هذه هي الجريمة الخطيرة التي ارتكبتها مجلة اسوان الطويلة اللسان.. ويناقش باقي المقال تف

الانسحاب الصعب

في لحظات صعبة يكون القرار الاقتصادي السليم  ب يجب توقف هذا المشروع .. ولانني ادرس الكثير من المشروعات الصغيرة واقرر توقف منتج معين او مشروع .. اجد محاربة واتهام بانني مدمر لهذا المشروع .. لكنني اقول بان  تسويق اي مشروع ينبع من الاحتياجات الحقيقية للمشتري .. ولابد من ان يكون هذا الاحتياج مستمر ومتنامي .. حتي يستمر المشروع في تقديم خدماته .. وليس عيبا بان تكون الدراسة للمشروع .. ميدانية وتاخذ وقتها .. وقريبا سانشر حالات عملية لوطلبتم ذلك   تحياتي استشاري التسويق عماد عزت 

رمضان احلي مع جمعية رسالة نور علي نور

صورة
لما يكون الخير في ايدك وتسيبه يبقي بتضع وقتك ساهم في الخير مع جمعية رسالة نور علي نور وبدا معاهم من رمضان 2019 هتلاقي فرحة افطار الصائم بتنور حياتك وبتساعدك في مواقف صعبة كتير  عايزتتبرع لسهم افطار الصائم  25ج قيمة السهم اما سهم شنطة رمضان 150ج  والشنطة 12ك طبعا فيه ايصال للتبرع النقدي او العيني  احنا في انتظارك بمقر الجمعية بادفو بحري التامينات عمارة الحاج احمد ابو النصر الدور الثاني  01129976699

مناقشات حول القصة القصيرة باسوان

صورة
سطوة المكان في قصص (( عبد الوهاب الأسواني )) (( مثال  شال من  القطيفة  الصفراء نموذجا )) لكل مبدع طريقة , يسلكه ويعتاده بمجرد إمساكه القلم , وهذا لا ينفي عن المبدع قدرته علي التجديد في أساليبه وبناءه , ولكنه يظل محتفظاً بسمات رئيسية ينطلق منها فعل السرد . فعبد الوهاب الأسواني من هؤلاء المبدعين الذين أشار إليهم المكان بسطوته أن يأتوه , وندههم إليه . والمكان في القصة القصيرة المصرية , لم يأخذ حقه علي أيدي الجيل الحديث الذي أتخذ الحداثة بتشكيلاتها المتعارف عليها , طريقاً له , وأستهدف الإبداع التجريدي , ليتجاوز الزمان والمكان معاً , أما عبد الوهاب الأسواني فجاء إبداعه منطلقاً من المكان (( ونحن نصعد ضد التيار في طريقنا إلي أسوان بعد أفرغنا شحنة من الصخور الجرانيتية في ميناء روض الفرج بالقاهرة ))1 . فالمكان عند عبد الوهاب الأسواني سرد صريح , غير متخفي وراء الدلالات المكانية المتعارف عليها . فهو يذكر   (أسوان – المنصورية – النجوع وغيرها ) من الدلالات المباشرة أما عن الدلالة الغير مباشرة عن المكان فهي كثيرة .... (1)   المكان واللغة / صوت النص وإشارات أخري :

مناقشات بقلم عماد عزت

صورة
بعض من اصدقائي بحزب الوفد اخذوا ينتحبون الاداء السياسي للحزب المنافس .. والذي ولد حديثا علي الساحة السياسية وبصرف النظر عن اداء هذا الحزب وهو اداء مرفوض جملة وتفصيلا .. لانه اداء اساء للتعديلات الدستورية اكثر ما اضاف .. ولكني انظر ايضا للاداء المتباكي لبعض اعضاء الوفد الذين لهم خبرة - من المفترض ان تكون- كبيرة في التعبير السياسي .. وبناء الرؤية والراي .. لكن للاسف تواري الجميع خلف الشاشات للعويل والصراخ حول اسلوب دعوة المواطن وحشده للادلاء بصوته .. وبصرف النظر ايضا .. انا لاتحدث عن ماهية التعديلات الدستورية .. انا اختلف حول الاداء الحزبي الهش لحزب الوفد بادفو تحديدا 

المجتمع المدني ودوره بالقرايا

صورة
جمعية تنمية المجتمع بالقرايا  تتواجد الجمعيات لخدمة المجتمع ولاتستطيع تنفيذ عملها الا من خلال الكوادر البشرية المؤهلة والمتفانية في حب العمل التطوعي  ولان جمعية تنمية المجتمع بالقرايا صاحبة مشوار في العمل التنموي وخاصة المشروعات الصغيرة وتاهيل الشباب من خلال الشراكة مع الهيئات الدولية والمحلية .. اثرت ان اعرض التجربة وانتظر دعم كل الجهات الراغبة في التعاون مع هذه الجمعية  لهذا نقدم رابط الجمعية https://m3lomat-eg.com/alkrya/ يمكنكم التواصل مع ادارتها .. للتفاعل والتواصل 

مناقشات بقلم عماد عزت

صورة
الاحزاب تنزوي بعيدا ويتالق احدهم.. تاخذنا صفحات الفيس الي صخب حول التعديلات الدستورية و التي انتهي البرلمان بالامس من صياغتها .. لتطرح علينا نحن مواطني جمهورية مصر العربية .. وفبل الطرح صرخت الصفحات علي الفيس بوك بنعم وصفحات اخري بلا . .   والذي قال نعم لم يتوقف قليلا عند تصريحه ليحكي لنا ماذا فهم ويشرح ماهي الحدوته والذي قال لا .. عارض المنبطحين والمطبلين ولم يسال نفسه لماذا لا ؟  وبهذه المناسبة اتساءل اين الاحزاب ؟؟؟ هل قالت نعم  اولا من خلال القيادات وتركت اللجان والوحدات الحزبية لاتعبر عن رايها   ولانني لا استطيع الحكم الا علي بوتقة واحدة انتمي اليها وهي حزب الوفد ولانني لا اعرف غير لجنة ادفو فاني ابشر بعودة الحزب الوطني من جديد في مرتديا اسم مستقبل وطن والذي جاب القري والنجوع مبشرا بالتعديلات وقائدا لصوت نعم وتواري حزب الوفد العادة وانسحب من الساحة ولم يقل نعم او لا ولم يسع لتنظيم ندوة واحدة بجدول اعمال محترم يناقش فيه الموضوع الي الان .. ولكني لاحظت رفض بعض اعضاء هيئة المكتب للتعديلات بدون ابداء اسباب واضحة وذلك من خلال تعليقات صاخبة علي الفيس واسال هذه الرسائل موجه

مناقشات حول تجربة احمد ربيع الاسواني القصصية بقلم عماد عزت

صورة
احمد ربيع الاسواني  الفن هو ذلك النهر الذي يفيض علينا من حين لأخر بأصوات عذبة , تستلهم عذوبتها من تلك الروافد الجنوبية الراسخة بين الجنادل والصخور , تظللها سماء الأساطير والمرويات القديمة , تمتلئ صدورها بالخوف والرهبة , فتسود السطور باحثة عن الأمل ومقاومة الخوف . هذه هي خصوصية أحمد ربيع الأسواني ( كان النجع يعج بالأساطير والخرافات ( أم شلال ) الجنية الجميلة التي تغري الشباب بالاقتراب منها , ثم تختفي فجأة بعد أن يخلعوا سراويلهم فتصاب عقولهم بالاختلال والهوس , وهذه الأساطير استقرت في الصغر عبر الوجدان كحقائق , وفيما بعد استحوذت علي قسم كبير من الوعي الكتابة لدي وشكلت عصباً رئيسياً في كتاباتي عن القرية الجنوبية ) . من هذا التكوين الثقافي الخاص , انطلق فعل القص عند أحمد ربيع الأسواني بتكنيك سردي متميز هادئ , وبرمز بسيط عميق أحياناً تؤرقه آلام الوطن , وتحتويه الآمال وتدثره روح الفنان المخلص لفنه فنراه يقول بصوت شجي [ رغم رحلة الإبداع الطويلة والشاقة إلا أنني أشعر بأنني لم أقدم شيئاً ذا قيمه , هي مجرد إرهاصات فقط وإن ما كتبته إلا مقدمات أو بدايات لما هو آت في جعبة الغيب , أعرف